【玄之又玄出处于哪里】“玄之又玄”是一个常见的成语，常用来形容事物极其深奥、难以理解。它出自中国古代哲学经典《道德经》。为了更清晰地了解其出处与含义，以下是对这一词语的总结和相关资料的整理。
一、
“玄之又玄”最早见于《道德经》第一章，原文为：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
这句话的意思是：道是不可言说的，一旦用语言表达出来，就不是永恒的道了。没有名称，是天地的起源；有了名称，是万物的根源。因此，保持无欲的心态，可以观察到道的奥妙；有欲的心态，则只能看到道的表象。这两者虽然表现不同，但都源于同一个本源，称为“玄”。而“玄之又玄”，则是对这种深奥本质的进一步强调，是通向一切奥妙的门户。
“玄之又玄”后来被广泛用于形容事物复杂难解、深不可测，具有浓厚的哲学意味。
二、表格展示
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《道德经》第一章 |
| 原文 | “玄之又玄，众妙之门。” |
| 作者 | 老子（李耳） |
| 字面意思 | “玄”原意为幽暗、深远，引申为深奥难测；“玄之又玄”即“深奥之又深奥”。 |
| 引申意义 | 形容事物极其复杂、深奥难懂，或指宇宙本源的神秘性。 |
| 现代使用 | 常用于文学、哲学、科学等领域，表示某种高度抽象或难以理解的概念。 |
| 文化影响 | 成为中华文化中关于“道”的核心概念之一，影响深远。 |
三、结语
“玄之又玄”不仅是一句出自《道德经》的经典表述，更是中国哲学思想的重要体现。它反映了古人对宇宙本质、生命意义的深刻思考，至今仍具有重要的文化和哲学价值。通过了解其出处与内涵，我们能更好地理解传统文化中的智慧与哲思。
